सिंधू संस्कृतीचा उगम
दक्षिण आशियातील मानवाचे सर्वात जुने पुरावे दोन दशलक्ष वर्षांपूर्वीचे आहेत. सुमारे 30,000 वर्षांपूर्वीपासून, दगड युगाच्या शिकारी आणि गोळा करणार्‍यांचे या भागात वास्तव्य होते. 8000 ते 6500 बीसीई दरम्यान, वन्य संसाधनांवर अवलंबून राहून घरगुती वनस्पती आणि प्राण्यांकडे हळूहळू बदल झाला.
5000 ते 2000 बीसीई दरम्यानच्या काळात, अत्यंत संघटित नागरी वसाहती संपूर्ण उत्तर प्रदेशात (सध्याचे पाकिस्तान आणि उत्तर भारत) पसरल्या. व्यापार आणि दळणवळणाच्या नेटवर्कने या वसाहतींना एकमेकांशी आणि इतर दूरच्या प्राचीन संस्कृतींशी जोडले
सिंधु घाटी संस्कृती आणि इंडो-आर्यन संस्कृतीचा उदय
सुमारे 2600 ईसापूर्व, प्रादेशिक संस्कृती सिंधू खोऱ्याच्या प्रदेशात सांस्कृतिकदृष्ट्या एकात्मिक नेटवर्कमध्ये एकत्र आल्या. या सभ्यतेतील वसाहती 650,000 चौरस किलोमीटर क्षेत्रामध्ये विस्तारल्या आहेत. या प्रदेशातील लोकांनी नियोजित शहरी घडामोडी, अजूनही उलगडलेली लिपीचा वापर, प्रमाणित वजन आणि हस्तकला तंत्रज्ञानासह अनेक सांस्कृतिक वैशिष्ट्ये सामायिक केली.
इसवी सन पूर्व दुसऱ्या सहस्राब्दीच्या सुरुवातीच्या शतकांमध्ये सिंधू घाटीची सांस्कृतिक व्यवस्था कमी झाली, बहुधा या प्रदेशातील पर्यावरणीय बदलांमुळे.
1500 च्या सुमारास इंडो-आर्यन संस्कृती या प्रदेशावर वर्चस्व गाजवू लागली. इंडो-आर्यन संस्कृती ही संस्कृतशी संबंधित आहे, ही भाषा ग्रीक, लॅटिन आणि अवेस्तान (पर्शियाची प्राचीन भाषा) शी संबंधित आहे – ही सर्व सामान्य मातृभाषेची व्युत्पन्न आहेत जी आता अस्तित्वात नाही (भाषाशास्त्रज्ञांनी प्रोटो-इंडो युरोपियन म्हणून नाव दिले आहे. ).
वेद– इंडो-आर्यांच्या जटिल विधी पद्धतीशी संबंधित ग्रंथ– याच काळात रचले गेले. या ग्रंथांनी आपण ज्या धर्माला आता “हिंदू धर्म” म्हणतो, त्यासाठी एक महत्त्वाचा आधार तयार केला.
प्रारंभिक आणि शास्त्रीय कालावधी
सुरुवातीला मोठ्या प्रमाणात भटक्या, इंडो आर्य संस्कृतीचे वाढत्या शहरीकरण झाले आणि स्थायिक झाले. नवीन धार्मिक अभिमुखता निर्माण झाली, आणि शास्त्रीय हिंदू धर्म आणि त्या काळातील इतर प्रमुख धर्मांशी संबंधित काही कल्पना – जसे की संसार, किंवा पुनर्जन्माची कल्पना – विकसित झाली.
बौद्ध आणि जैन धर्माची स्थापना बीसीईच्या शेवटच्या सहस्राब्दीच्या मध्यभागी झाली, ज्यात हिंदू विचारांच्या विकासाच्या काही मूलभूत गृहितकांचा समावेश आहे परंतु वैदिक व्यवस्थेशी संबंधित श्रेणीबद्ध आणि कर्मकांड प्रणालीची टीका आहे.
केंद्रीकृत सत्ता प्रथम मगधमधील नंद राजघराण्यांतर्गत व्यापक स्तरावर प्रस्थापित झाली, आणि नंतर सीएपासून मौर्यांच्या अंतर्गत विस्तारली. 323-184 ईसापूर्व
इसवी सनाच्या पहिल्या शतकात, मध्य आशियातील भटक्या योद्ध्यांच्या गटाने कुशाणांनी उत्तर भारत, पाकिस्तान आणि अफगाणिस्तानमधील गांधार प्रदेश जिंकला.
उत्तरेकडील लहान प्रादेशिक केंद्रे, पहिल्या सहस्राब्दीच्या सुरुवातीच्या शतकात कुषाण नियंत्रणाखाली, चौथ्या शतकात गुप्त नियंत्रणाखाली एकत्र आणली गेली.
गुप्त कालखंड कला आणि साहित्याच्या उत्कर्षाने वैशिष्ट्यीकृत होते आणि तो भारतीय कला आणि साहित्याचा “शास्त्रीय” काळ म्हणून ओळखला जातो.
“मध्ययुगीन” कालावधी
हा काळ मजबूत प्रादेशिक केंद्रांच्या वाढीमुळे आणि उपखंडात एका व्यापक राजकीय अधिकाराच्या अभावाने वैशिष्ट्यीकृत होता. सध्याच्या पाकिस्तानातील सिंध पश्चिमेकडील मुस्लिम राजवटीत विलीन झाले होते; तुर्किक आणि मध्य आशियाई राज्यकर्त्यांचे आक्रमण सी.ई.च्या दुसऱ्या सहस्राब्दीच्या सुरुवातीस सुरू झाले, केंद्रीकृत सत्ता स्थापन करण्यात आली, दिल्लीवर आधारित; स्वतंत्र प्रादेशिक राज्ये मात्र चालूच राहिली.
तुर्की आक्रमणकर्त्यांनी उत्तरेवर सुलतान म्हणून आपली सत्ता स्थापन केली तोपर्यंत, सध्याच्या राजस्थान आणि पंजाबमधील राजपूत शासकांनी शक्तिशाली छोटी राज्ये स्थापन केली होती. प्रादेशिक राज्येही दक्षिणेत भरभराटीस आली.
मुघल
1526 मध्ये, मुघल साम्राज्याची स्थापना बाबर या तुर्की/मध्य आशियाई सरदाराने केली होती, ज्यांच्या पूर्वजांमध्ये चिंगीझ खान आणि तैमूर (पश्चिमात तामारलेन म्हणून ओळखले जाते) यांचा समावेश होता. त्याचा मुलगा हुमायनला 1540 मध्ये भारतातून हाकलून देण्यात आले आणि इराणमधील शाह ताहमास्पच्या दरबारात आश्रय घेतला.
मुघल राजवट पुन्हा प्रस्थापित झाली आणि अकबराच्या नेतृत्वाखाली उत्तरेकडे विस्तार झाला. अकबर राजपूत शासकांच्या विरोधात गेला, ज्यांना त्यांच्या निष्ठेच्या बदल्यात त्यांच्या जमिनीवर नियंत्रण ठेवण्याची परवानगी होती.
अकबराचा मुलगा जहांगीर याच्या अधिपत्याखाली पंजाबच्या (आता हिमाचल प्रदेश) टेकड्यांवरील राजपूत पर्वतीय राज्ये मुघलांच्या प्रभावाखाली आणली गेली.
ब्रिटिश राजवट
जरी सतराव्या शतकाच्या सुरुवातीपासून युरोपीय लोक व्यापारी म्हणून दक्षिण आशियामध्ये उपस्थित होते, परंतु अठराव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत ब्रिटिशांनी या प्रदेशात सत्ता स्थापन केली नव्हती.
अठराव्या शतकात मुघलांचे नियंत्रण कमी होत असताना ब्रिटिश सत्तेचा विस्तार झाला. 1757 मध्ये प्लासीच्या लढाईनंतर बंगाल प्रांताचा ताबा ब्रिटिशांच्या ताब्यात गेला.
1857 पर्यंत, भारतीय स्वातंत्र्याच्या पहिल्या युद्धाचा काळ (किंवा, त्यावेळेस ब्रिटीशांना “बंड” म्हणून ओळखले जात असे), ब्रिटीश मुघलांच्या हातातून कायमचे ताबा घेण्यास तयार होते. तथापि, जवळजवळ दोन-पंचमांश क्षेत्र अर्ध-स्वतंत्र शासकांच्या हातात सोडले गेले होते, ज्यांना तरीही केंद्रातील ब्रिटिश सत्तेशी संघर्ष करण्यास भाग पाडले गेले.
भारत, पाकिस्तान, बांगलादेश आणि नेपाळची आधुनिक राष्ट्र-राज्ये
1947 मध्ये, भारतातील ब्रिटिश साम्राज्यातून पाकिस्तान (पूर्व आणि पश्चिम) आणि भारत या स्वतंत्र राष्ट्रांची निर्मिती झाली; नेपाळ कधीही या साम्राज्यात विलीन झाले नाही.
उपखंडाचे स्वतंत्र राष्ट्र-राज्यांमध्ये विभाजन करताना प्रचंड हिंसाचार झाला. 1971 मध्ये पूर्व आणि पश्चिम पाकिस्तानचे विभाजन होऊन पाकिस्तान आणि बांगलादेश झाला.
जरी या राष्ट्र-राज्यांमधील संबंध अनेकदा तणावपूर्ण असले तरी, त्यांच्यात अनेक सांस्कृतिक, तसेच ऐतिहासिक, संबंध आहेत.
युरोप, अमेरिका, आफ्रिका आणि आशियातील इतर भागांतील दक्षिण आशियाई लोक डायनॅमिक डायस्पोरा समुदाय तयार करतात.